کارگاه اصلاح نامه نویسی و آشنایی بامنابع و واژگان فقه سیاسی

کارگاه اصطلاح نامه نویسی و آشنایی با منابع و واژگان فقه سیاسی به همت گروه علمی تربیتی فقه و اصول و معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی بنت الهدی روز دوشنبه 25 آذر ماه از ساعت 8 تا 10 در اتاق جلسات طبقه سوم مجتمع برگزار خواهد شد.

آدرس وبینار:  

Http://vc.miu.ac.ir/hoda

 

کارگاه اصلاح نامه نویسی و آشنایی با منابع و واژگان فقه سیاسی

جلسه سوم کارگاه اصطلاح نامه نویسی و آشنایی با منابع و واژگان فقه سیاسی به همت گروه علمی تربیتی فقه و اصول و معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی بنت الهدی روز دوشنبه 18 آذر ماه از ساعت  8 تا 10 در اتاق جلسات طبقه سوم مجتمع برگزار خواهد شد.

آدرس وبینار:

Http://vc.miu.ac.ir/hoda

 

نشست تخصصی جایگاه امام کاظم علیه السلام در گسترش فقه شیعه

 نشست تخصصی جایگاه امام کاظم علیهه السلام در گسترش فقه شیعه به همت گروه فقه و اصول و معاونت پژوهش و همکاری معاونت فرهنگی تربیتی مجتمع آموزش عالی بنت الهدی برگزار گردید.

حجت الاسلام و المسلمین برزگر در این نشست بیان داشت: شرایط سیاسی روزگار امام کاظم علیه السلام از سخت ترین شرایط و شدیدترین دوران تقیه در عصر حضور اهل بیت علیهم السلام است. روشن است که میزان علوم ظاهر شده از حضرات اهل بیت علیهم السلام تابع شرایط روزگار و امکان فعالیت ایشان بوده است.

نشست تخصصی با موضوع جایگاه امام کاظم در گسترش فقه شیعه

گزارش روابط عمومی و بین الملل، نشست تخصصی با موضوع جایگاه امام کاظم علیه السلام در گسترش فقه شیعه به همت گروه علمی تربیتی فقه و اصول، معاونت پژوهش و معاونت فرهنگی مجتمع آموزش عالی بنت الهدی روز دوشنبه 15 مهر ماه؛ ساعت 8-10 در حسینیه مجتمع برگزار خواهد شد. 

افراد متقاضی شرکت به صورت آنلاین هستند تا پایان ساعت اداری امروز با شماره 37183212 تماس حاصل نمایند.

کارگاه قضاوت و شهادت زنان

کارگاه قضاوت و شهادت زنان به همت گروه علمی فقه و اصول و معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی بنت الهدی برگزار شد. 

استاد کبیر در این کارگاه بیان داشت: قضا از مناصب الهی و ولایی است. با توجه به این که قاضی، مجری احکام الهی است، قضات باید دارای ویژگی های خاص بوده و توانایی لازم جهت امر قضا داشته باشند.

دوره کارورزی اصلاح نامه نویسی و آشنایی با منابع و واژگان فقه سیاسی

 در راستای جمع آوری دانشنامه اصطلاحات بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، کارگاه اصطلاح نامه نویسی و آشنایی با منابع و واژگان فقه سیاسی به همت گروه علمی فقه و اصول و معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی بنت الهدی برگزار شد. 

در این کارگاه که به صورت مجازی و برخط برگزار شد ، استاد سخاوتی

کارگاه کارورزی مقاله نویسی

دوره کارورزی «مقاله نویسی کاربردی»
 

 دوره کارورزی «مقاله نویسی کاربردی» با همکاری گروه علمی فقه و اصول و معاونت پژوهش روز دوشنبه 16 اردیبهشت ماه از ساعت 8 تا 12 در سالن کنفرانس مجتمع برگزار خواهد شد.

 

 

میزگرد تطبیق قاعده اهم و مهم بر جواز سقط جنین از دیدگاه فریقین

زمان: 7/9/97
مکان: اتاق جلسات
استاد ارائه دهنده: خانم فضه جوادی
استاد ناقد: خانم سیفی کناری
دبیر علمی: فهیمه حسینی
سطح و تعداد شرکت کنندگان: 16 نفر از طلاب مقطع کارشناسی ارشد فقه خانواده
عکس های میزگرد به همراه لیست شرکت کنندگان و اصل مقاله به واحد پژوهش ارائه گردید.
فایل صوتی نزد معاونت پژوهش موجود است.

خلاصه گزارش:

ابتدا سرکار خانم فضه جوادی خلاصه مقاله را بیان نمودند و سپس استاد ناقد اشکالات مقاله را مطرح نمود.
پس از بیان اشکالات خانم جوادی به تعدادی از اشکالات پاسخ دادند.
در پایان جلسه دبیر علمی خلاصه مباحث را جمع بندی نموده و جلسه با اجرای مسابقه علمی از محتوای مقاله پایان یافت.

خلاصه مقاله:

سقط جنین و احکام مربوط به آن که در فقه اسلامی از مسائل مهم حوزه دینی به شمار می­رود یکی از مسائلی است که در جوامع بشری به دلایلی مانند فقر اقتصادی، تنظیم خانواده، ناهنجاریهای جنینی، ضررجسمی و روحی برای مادر، مخفی نمودن روابط نامشروع، گریز از بارداری ناخواسته، تجاوز به عنف و ... به وقوع پیوسته و رواج پیدا کرده است. در دین مبین اسلام جنین موجودی محترم بوده و سقط آن در هر مرحله ای که باشد حرام است و این امری مسلم و مورد اتفاق فقها است. اما همانند برخی احکام دیگر در مواردی خاص می توان قائل به جواز آن شد. همچنان که در هر حکمی اگر موجبات ثانویه پیش بیاید، می­تواند حرمت آن را تخصیص بزند؛ در مورد سقط جنین هم اگر حکم ثانویه­ای به وجود آید، می­توان جواز سقط جنین را با توجه به قواعد فقهی عملی دانست. از مباحث بسیار مهم در هر قاعده­ای گونه­های تطبیق آن بر مسائل فقهی، خصوصا مسائل مستحدثه می­باشد. حال سوال این است که در صورت پیدایش عناوین ثانویه، قاعده تزاحم چگونه منطبق بر جواز سقط جنین می­شود؟

کارگاه چالش های فقهی اسناد بین المللی در حوزۀ خانواده

به نام خدا

انواع اسناد بین المللی:

برخی از آنها به صورت اعلامیه اند که ضمانت اجرایی حقوقی ندارند ولی احیاناً هنجارساز هستند و زمینه های فرهنگی را آماده می کنند تا تبدیل به اسناد دارای ضمانت اجرا شوند. مثلاً اعلامیۀ جهانی حقوق بشر به خودی خود الزام آور نیست، اما وقتی تبدیل به یک نرم جهانی شد جزء قواعد آمره می شود و الزام آور می گردد و حتی بر کشوری که عضو آن اعلامیه نباشد، تحمیل می گردد.

بخش دیگر از اسناد در قالب کنوانسیون ها یا معاهدات هست. کشورها نمی توانند جدا از یکدیگر زندگی کنند و طبیعتاً در ابعاد مختلف با دیگر کشورها روابطی برقرار می کنند. 

به طور مثال در بُعد فرهنگی و اقتصادی و نظامی و آموزشی و سیاسی و ... . از آنجا که اسلام یک دین جهانی هست، پس به برقراری روابط اهتمام ویژه ای دارد. در روابط بین المللی، معاهدات بین المللی نقش مهمی را ایفا می کنند و موجب ارتباط کشورها با یکدیگر می شوند. پس اصولی بر این روابط حاکم است که چگونگی این روابط را تعیین می کند. برخی از آن اصول در منشور ملل متحد پذیرفته شده است. 

مثلاً در مادۀ 1 بند 2 منشور ملل متحد که به مصابۀ قانون اساسی جامعۀ بین المللی است، اهداف سازمان ملل متحد را بیان می کند. نکتۀ بعدی که در بند 2 مطرح می شود اینست که: یکی از اهداف مهم تشکیل سازمان ملل متحد گسترش روابط دوستانه در میان ملل است. اما این گسترش روابط مبتنی است بر احترام به اصل حقوق برابر. (منظور این است که کشورها باید در قد و قامت مساوی با هم ظاهر شوند) لذا مسلمانان لایحۀ کاپیتولاسیون و همچنین رابطۀ استثمارگری را نمی پذیرند. حق تعیین سرنوشت درواقع به منزلۀ استقلال کشورهاست و کشور دیگری حق مداخله ندارد. چنانچه این اسناد واسطه ای شوند برای دخالت در امور داخلی سایر کشورها از طرف حقوق بین الملل محکوم می شوند.

ویژگی های این اسناد:

اولاً این اسناد وسیلۀ سلطۀ فرهنگی غرب بر مسلمانان است. چنانچه در مادۀ 1 اعلامیۀ حقوق بشر آمده است: «همۀ افراد بشر آزاد به دنیا آمده اند». در سال 1948 به این نتیجه رسیدند که خداوند آنها را آزاد آفریده است؛ همچنان که امام علی (ع) می فرمایند: «یا بُنَی لاتَکن عَبدَ غَیرٍ قَد جَعَلَکَ الله حُراً». از نظر غربی ها خداوند اختلافی است؛ یعنی در فرهنگ غربی همانی را می پذیرند که با همان فرهنگ لیبرالیسم «ارزش های خودشان» قابل قبول است. آنها حتی ننوشته اند که انسان آزاد خلق شده تا اشاره ای به خالق کرده باشند بلکه نوشته اند آزاد به دنیا آمده اند. در مادۀ 21 بند 3 ارزش های خود را مطرح کرده و می گویند خواست مردم باید مبنای اعتبار و اقتدار یک حکومت باشد. در تفکر اسلامی آمده است: «إن الحُکم إلا لِله» حکم فقط برای خداست ولایت نیز فقط از آن خداست. یا در جای دیگر آمده: «إنَّما وَلیّکُمُ الله وَ رَسولُهُ وَ الَّذینَ آمنوا الذینَ یُقیمُونَ الصَلاة و یُوتُونَ الزَکاة و هُم الراکعون»

گزارش مسابقه در دانش

گزارش مسابقه درّ دانش

این مسابقه روز شنبه 26 اسفندماه 1396 در دو نوبت مراسم صبحگاه و عصرگاه در حسینیه مجتمع آموزش عالی بنت الهدی برگزار گردید، محور موضوع مسابقه سؤالاتی در مورد وضو و غسل بود .

مسابقه مراسم صبحگاه ساعت 8 صبح در حسینبه بنت الهدی  توسط خانم جعفری با حضور سه شرکت کننده ، خانمها  زهرا اعملی، کنیز فاطمه و زینب شریفی برگزار شد . مسابقه در سه مرحله اجرا گردید که هر کدام از شرکت کنندگان امتیازش بالاتر از دیگران بود نفر اول مسابقه است ، و در آخر  خانم شریفی نفر اول شدند، و به نفرات اول و دوم و سوم جوایز اهدا شد.