انجمن علمی-پژوهشی فقه و اصول

متعلق به گروه فقه و اصول مجتمع آموزش عالی بنت الهدی (رض)

بسمه تعالی

با توجه به اهمیت دروس فقهی و اصولی و کاربرد آن در حیات بشری ، اهتمام ورزیدیم
تا این رشته راهمراه با مشارکت اساتید و طلاب به پویایی برسانیم
باشد تا در سایه عنایات الهی و توجهات امام عصر(عج) به این مطلوب نائل آییم

انجمن علمی-پژوهشی فقه و اصول

متعلق به گروه فقه و اصول مجتمع آموزش عالی بنت الهدی (رض)





🍃🍃🍃 ﷽ 🍃🍃🍃


🛑 اهداى خون در حال روزه چه حکمى دارد؟


🔰 آیت الله خامنه ای: آزمایش خون یا اهداء خون روزه را باطل نمی کند، اما اگر موجب ضعف شود، مکروه است.


🔰 آیت الله مکارم شیرازی: انجام کارهایى که باعث ضعف مى شود، مانند خون گرفتن و حمام رفتن کراهت دارد.


🔰 آیت الله سیستانی: روزه باطل نمی شود.



 📚منبع: 

leader.ir

sistani.org

makarem.ir


#انجمن_علمی_پژوهشی_گروه_فقه_و_اصول_و_فقه_تربیتی

#مجتمع_آموزش_عالی_شهیده_بنت_الهدی

https://eitaa.com/Kawoshgaran_Feqahat

🍃

🍃🍃🍃

🍃🍃🍃🍃🍃

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ فروردين ۰۳ ، ۰۹:۰۷
انجمن فقه و اصول

🍃🍃🍃 ﷽ 🍃🍃🍃

🛑 اگـر زن پیش از اذان صبح در ماه رمضان از حیض یا نفاس پاک شود، تکلیف او چیست ؟؟


🔰 آیت الله خامنه ای: اگر براى غسل وقت دارد، باید غسل کند و اگر وقت تنگ است، باید تیمّم کند و روزه‌‏اش صحیح است. و اگر از روى عمد، غسل یا تیمم نکند، روزه‌‏اش باطل است و باید کفّاره بدهد.


🔰 آیت الله سیستانی: اگـر زن پیش از اذان صبح در ماه رمضان از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت نداشته باشد , باید تیمم نماید ولی لازم نیست تا اذان صبح بیدار بماند وهمچنین است حکم جنب در صورتی که وظیفه اش تیمم باشد.


🔰 آیت الله مکارم شیرازی: اگر در ماه مبارک رمضان پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و براى غسل وقت ندارد تیمّم کند و روزه‌اش صحیح است، امّا اگر براى هیچ‌کدام از غسل و تیمّم وقت ندارد باید بعداً غسل کند و روزه او نیز صحیح است.


 📚منبع: 

leader.ir

sistani.org

makarem.ir


#انجمن_علمی_پژوهشی_گروه_فقه_و_اصول_و_فقه_تربیتی

#مجتمع_آموزش_عالی_شهیده_بنت_الهدی

https://eitaa.com/Kawoshgaran_Feqahat

🍃

🍃🍃🍃

🍃🍃🍃🍃🍃

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ فروردين ۰۳ ، ۰۹:۰۵
انجمن فقه و اصول

🍃🍃🍃 ﷽ 🍃🍃🍃

 🛑 وقت پرداختن زکات فطریه چه زمانی است ؟؟

🔰 آیت الله خامنه ای : بعد از اثبات حلول ماه شوّال می تواند آن را کنار بگذارد و اگر نماز عید فطر می خواند، بنابر احتیاط واجب باید پیش از نماز پرداخت کند یا کنار بگذارد و اگر نماز عید نمی خواند، تا ظهر روز عید فطر مهلت دارد.

 

🔰 آیت الله مکارم شیرازی: وقت اداى زکات فطره، روز عید فطر قبل از انجام نماز است؛ بنابراین، کسى که نماز عید فطر را مى‏خواند باید فطره را پیش از نماز عید بدهد، ولى اگر نماز عید را نمى‏خواند می‌تواند تا ظهر روز عید تأخیر بیندازد.


🔰 آیت الله سیستانی : کسی که نماز عید را می خواند بنابر احتیاط واجب زکات فطره را قبل از نماز پرداخت کند، ولی کسی که نماز عید را نمی خواند می تواند پرداخت زکات فطره را تا اذان ظهر روز عید تاخیر بیاندازد.


 📚منبع: 

leader.ir

sistani.org

makarem.ir


#انجمن_علمی_پژوهشی_گروه_فقه_و_اصول_و_فقه_تربیتی

#مجتمع_آموزش_عالی_شهیده_بنت_الهدی

https://eitaa.com/Kawoshgaran_Feqahat

🍃

🍃🍃🍃

🍃🍃🍃🍃🍃

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ فروردين ۰۳ ، ۰۸:۴۲
انجمن فقه و اصول

قالَ السَّجادُ علیه السلام:

        ┈••✾•✾••📖••✾•✾•• ┈


🔷ما اَکَلْتُ بِقِرابَتى بِرَسُولِ اللّه ِ شَیْئا قَطُّ.


🔶 هیچگاه به دلیل انتساب به پیامبرخدا صلی الله علیه و آله چـیزى نخــوردم «و از آبروى آن بزرگوار به سود خود استفاده نکردم»

📚کشف الغمه، ج 2، ص 93.


         ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈


🌸ولادت باسعادت🌼امام سجاد علیه السلام مبارک باد💐


#انجمن_علمی_پژوهشی_گروه_فقه_و_اصول_و_فقه_تربیتی

#مجتمع_آموزش_عالی_شهیده_بنت_الهدی


https://eitaa.com/kawoshgaran_Feqahat

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۵۹
انجمن فقه و اصول


شهیدی که شهیدان بر جایگاه او رشک می‌بَرند


قال امام سجّاد علیه السلام:


أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللّه ِ مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ 


الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ.


امام سجاد علیه السلام فرمودند:

 عبّاس را نزد خداوند منزلتی است که در روز قیامت همه شهیدان بر آن رشک می برند.


بحارالأنوار، ج ۲۲، ص ۲۷۴.


انجمن علمی ـ پژوهشی ـ گروهِ فقه و اصول ـ فقه تربیتی

مجتمع آموزش عالی شهیده بنت الهدی

https://eitaa.com/kawoshgaran_Feqahat

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۵۹
انجمن فقه و اصول


بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم



فی الکافی عن النَّبیِّ صلی‌الله‌علیه‌وآله مُسْتَرِیحٌ وَ مُسْتَراحٌ مِنْهُ 

[پیامبر گرامی اسلامی حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند:] از این مرز بین دنیا و آخرت همه عبور می‌کنند و دو قسمند: یک عده‌ای خودشان با این عبور به راحت می‌رسند و از رنج نجات پیدا می‌کنند؛ یک عده هم کسانی هستند که وقتی عبور می‌کنند، دیگران از دست آنها راحت می‌شوند.


🌸أمَّا الْمُسْتَرِیحُ

آن کسی که خودش با عبور از دروازه‌ی مرگ به راحت می‌رسد


فَالْعَبْدُ الصَّالِحُ

بنده‌ی صالح است که راحت می‌شود


🌸اسْتراحَ مِنْ غَمِّ الدُّنْیا

پس عبد صالح [از غم دنیا آسوده می‌شود.] یکی این [آسایش است]


🌸و ما کانَ فِیهِ مِنَ الْعِبادَةِ

[و از رنج تکلیف و بندگی آسوده می‌شود] خب یک ریاضت‌هایی بر عهده‌ی بنده‌ی مؤمن هست. عبد صالح در دنیا ریاضت‌هایی باید بکشد؛ کارهایی باید بکند؛ تقیداتی دارد. مثلاً فرض کنید روزه‌ی ماه رمضان در هوای گرم یا برخاستن در نیمه‌ی شب از خواب راحت برای عبادت. اینها خب یک رنج‌هایی است دیگر؛ رنج‌های جسمانی است. اگرچه حالا آن بندگانی که به مراتب بالا برسند، این رنج‌ها برایشان راحت است و لذت می‌برند اما متعارف ماها اگر چنانچه خودمان را دچار کنیم به این‌جور عبادات و واقعاً تقید داشته باشیم بالاخره یک پابندی و سختی است، از آن هم راحت می‌شود.


🌸إلى‌ الرَّاحَةِ وَ نَعِیمِ الآخِرَةِ

[راحت شدن از اینها به سوی آسایش ابدی و بهشت آخرت] این آن قسم اول است.


🌸أمَّا المُسْتَراحٌ مِنْهُ فَالْفاجِرُ

[اما آن کسی که دیگران از دست او آسوده می‌شوند، او انسان فاجر است.]

چه کسی از دست او راحت می‌شود؟


🌸یسْتَرِیحُ مِنْهُ الْمَلَکانِ

اول [کسانی که از دست او راحت می‌شوند] این دو ملک الهی که مأور نوشتن اعمال او هستند؛ آنها از دست او راحت می‌شوند. [آنها] که هی می‌دیدند او گناه می‌کند، خطا می‌کند، معصیت الهی می‌کند، خب اینها ملک بودند، رنج می‌بردند لابد از او، آنها از دستش راحت می‌شوند.


🌸اللَّذانِ یَحْفَظانِ عَلَیْهِ

آن کسانی که یحفظونهُ مِن اَمرِالله یعنی به دستور خدای متعال حفاظت می‌کنند

🌸و خادِمُهُ

آن کسانی که در دنیا خدمت او را می‌کنند از دستش راحت می‌شوند.


🌸و أَهْلُهُ

[و خانواده‌ی او از دستش راحت می‌شوند]


🌸و الْأَرْضُ الَّتى‌ کانَ یَمْشى‌ عَلَیْها

همین زمینی که انسان فاجر بر روی او عبور می‌کند، این زمین هم از دست او راحت می‌شود. ما نمی‌فهمیم که چه دارد می‌گذرد در این عالم وجود و در این عالم کون. با این چشم ظاهری چیزهایی را نمی‌شود فهمید اما این واقعیت دارد؛ آن زمین هم از دست او راحت می‌شود.


۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۸۲

#انجمن_علمی_پژوهشی_گروه_فقه_و_اصول_و_فقه_تربیتی

https://eitaa.com/Kawoshgaran_Feqahat




۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۵۵
انجمن فقه و اصول

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اخیر با خانواده شهدا در تاریخ ۲۱ آذرماه ۱۳۹۷ به مضمون حدیثی درباره کشتی نجات بودن اهل بیت اشاره کردند و فرمودند: «ملت ایران بداند در این دریای طوفانیِ این منطقه و این دنیا -این طوفان، امروز به اروپا هم رسیده است؛ فرانسه را ملاحظه کنید؛ کشورهای اروپایی هم اسیر طوفانند- در این طوفانی که دنیا را و بخصوص منطقه را فراگرفته است، ملّت ایران به برکت اسلام در کشتی امن محبّت اهل‌بیت و اسلام قرار گرفته‌اند.»(۱)

این مضمون در حدیث مشهور «سفینه» و درباره‌ی منزلت اهل‌بیت(علیهم‌السلام) نقل شده است، در این حدیث رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) به ابوذر غفاری میفرمایند: «إنَّ مَثَلَ أهلِ بَیتی فیکُم مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ مِن قَومِهِ؛ مَن رَکِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِق‌.»(۲) «مَثَل اهل بیت من در میان شما، چونان کشتى نوح در میان قوم اوست. هر که بر آن سوار شد، نجات یافت و هر که از آن باز مانْد، غرق گشت.‌»


تشبیه اهل‌بیت(علیهم‌السلام) به کشتی نجات، تمثیلی پرتکرار در روایتهای شیعه و اهل سنت است. عبارت «کشتی نجات اهل‌بیت» اشاره به داستان معروف حضرت نوح دارد که به دستور پروردگار کشتی بزرگی ساخت و هرکس به هدایت حضرت نوح در آن سوار شده بود از عذاب طوفان الهی ایمن گشت. در این عبارت، اهل‌بیت به کشتی نوح تشبیه شده‌اند که هر کس با آنان باشد، نجات یافته و هر کس پیروی از اهل‌بیت نکند، در دریای عذاب الهی غرق میشود.

وجود مقدس خاتم‌الانبیاء (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نوحِ کشتیبان این امت است. بله، این امت در طول تاریخ خود فراز و نشیبهائی داشته؛ دریا طوفان دارد، سختی دارد، مشکلات دارد، گاهی هراسهای بزرگ دارد، اما وقتی کشتیبان بنده‌ی برگزیده‌ی خداست، معصوم است، آن وقت دیگر بیمی وجود ندارد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در توضیح کشتی نجات بودن اهل‌بیت(علیهم‌السلام) اینگونه فرموده‌اند: «وجود مقدس خاتم‌الانبیاء(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نوحِ کشتیبان این امت است. بله، این امت در طول تاریخ خود فراز و نشیبهائی داشته؛ گاهی به گل نشسته، گاهی دچار ذلت شده، گاهی با مشکلات غیرقابل توصیفی مواجه شده، دست به گریبان شده؛ این ناشی از این است که سوار کشتی نشده. اگر واقعاً متمسک بشویم، متوسل بشویم بر کشتی نجات اسلام، همراه پیغمبر باشیم، مسلماً پیروزی نصیب ماست. البته دریا طوفان دارد، سختی دارد، مشکلات دارد، گاهی هراسهای بزرگ دارد، اما وقتی کشتیبان بنده‌ی برگزیده‌ی خداست، معصوم است، آن وقت دیگر بیمی وجود ندارد.»(۳)


حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، انقلاب اسلامی ایران را پاسخ ملت به ندای اسلام دانستند که بدین وسیله سوار کشتی اسلام شده‌اند و سایر ملتها را به این راه دعوت میکنند:

«در دریای متلاطمی از امواج گوناگون مادّی و نابودی ارزشهای اخلاقی و معنوی، ناگهان این کشتىِ مستقرِّ ثابتِ نجات‌دهنده، کشتی اسلامی با ناخدایىِ اسلام و با رهبرىِ قرآن، ظاهر شده و انسانها را به سمت خودش دعوت کرده است. بحثِ یک حادثه کوچک نیست. یک ملت به این کشتی نجات چسبیده‌اند و ملتهای دیگر هم دیدند که یک ملت چگونه میتواند از زیر بار حکومت زور و فساد و وابستگی و دنباله‌روىِ طاغوتها و مستکبران عالم، با پیروی از سفینه نجات اسلام، نجات پیدا کند.»(۴)

منابع:

۱) بیانات در دیدار جمعی از خانواده‌های شهدا ۱۳۹۷/۰۹/۲۱

۲) أمالی، شیخ طوسی، ص۶۰.

۳) بیانات در دیدار نیروهای مسلح منطقه‌ی شمال کشور و خانواده‌های آنان ۱۳۹۱/۰۶/۲۸

۴) بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز عید سعید غدیر خم‌ ۱۳۷۹/۱۲/۲۴

۵) بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۸۸/۱۲/۰۶

🌸 انجمن طلاب فقه و اصول 🌸

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۵۲
انجمن فقه و اصول

🌸بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم🌸


الحمدلله رب العالمین


فی الکافی عن الباقر علیه‌السلام حَضَرَ رَسُولُ اللهِ صلی‌الله‌علیه‌وآلهِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ وَ کَانَتْ لَهُ حالٌ حسنةٌ عندَ رسولِ الله صلی‌الله‌علیه‌وآله (۱)

مردی بود که مورد توجه و عنایت حضرت [رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم] بود و حال خوبی پیش آن بزرگوار داشت.


فَحَضَرَهُ عِنْدَ موْتِهِ

در هنگام مرگ، حضرت بالای سر او حاضر شدند.


فَنَظَرَ إِلَى مَلَکِ الْمَوْتِ عِنْدَ رَأْسِهِ

حضرت دیدند که ملک الموت آنجا حاضر است و روح این بنده‌ی مؤمن را می‌خواهد قبض کند.


فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله اَرْفِقْ بِصَاحِبِی

[حضرت به ملک الموت فرمودند] ملاحظه‌ی رفیق ما را بکن.

عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ (۲) این است. یعنی حضرت برای اینکه جان دادن او آسان بشود نگران بودند و به ملک الموت فرمودند که ملاحظه‌اش را بکن؛ قبض روح او را آسان بکن.


فَقَالَ لَهُ مَلَکُ الْموْتِ یَا مُحَمَّدُ طِبْ نَفْساً وَ قِرَّ عَیْناً

[ملک الموت به ایشان عرض کرد که ای محمد!] راحت باش، چشمت روشن باشد، دلت آرام باشد


فَإِنِّی بِکُلِّ مُؤْمِنٍ رَفِیقٌ شَفِیقٌ

این آن مژده‌ای است که برای مؤمنین خیلی مهم است. عرض کرد به پیغمبر که من با مؤمنین رفیقم، یعنی رفق و مدارا می‌کنم با آنها؛ شفیقم، یعنی مهربانم و شفقت دارم با آنها و نمی‌گذارم که خیلی ناراحت بشوند.


۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۸۷

۲) بخشی از آیه‌ی ۱۲۸ سوره‌ی توبه

«لَقَدْ جَاءکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ»

همانا شما را پیامبرى از خودتان آمد که رنج و زیان‌ شما بر او گران است، به [هدایت‌] شما اصرار دارد و به مؤمنان دلسوز و مهربان است.


انجمن طلاب فقه و اصول

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۵۱
انجمن فقه و اصول

قال الامام علی علیه‌السلام:

مَا اَلْمُجَاهِدُ اَلشَّهِیدُ فِی سَبِیلِ اَللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ. 

حضرت امام علی علیہ السلام فرمودند:

پاداش مجاهد شهید در راه خدا، بزرگ‌تر از پاداش عفیف پاکدامنى نیست که قدرت بر گناه دارد و آلوده نمى‌گردد.

 نهج‌البلاغه، حکمت ۴٧۴


#انجمن_علمی_پژوهشی_گروه_فقہ_و_اصول_و_فقہ_تربیتی

#مجتمع_آموزش_عالی_شھیدہ_بنت_الھدی



https://eitaa.com/kawoshgaran_Feqahat

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۴۸
انجمن فقه و اصول

شیوه وضو گرفتن با وجود زخم در اعضای وضو


 سؤال: اگر در اعضاى وضو زخم یا شکستگی است و روی آن باز است، چگونه باید وضو گرفت؟


 جواب: در صورتی که زخم، نجس باشد باید آن را قبل از وضو آب بکشد و اگر آب براى آن ضرر نداشته باشد هنگام وضو به طور معمول بشوید اما اگر شستن براى آن مضر است، هنگام وضو باید اطراف آن را بشوید و احتیاط آن است که اگر کشیدن دست تر بر آن ضرر ندارد، دست تر روى آن بکشد و چنانچه روی آن نجس است پارچه پاکی روی آن بگذارد و روی پارچه دست تر بکشد. البته اگر محل مسح زخم است و نمی‌تواند روی آن دست تر بکشد، باید به جای وضو، تیمم کند؛ ولی اگر بتواند پارچه ای روی زخم قرار دهد و روی آن دست بکشد، احتیاط آن است که علاوه بر تیمم، وضو نیز با چنین مسحی بگیرد.

پایگاه اطلاع رسانی

دفتر مقام‌معظم رهبری

@leader_ahkam

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۴۴
انجمن فقه و اصول